Milhões de cópias vendidas de 《逃离鸭科夫》 tornam-se um exemplo de rebelião, revelando a verdadeira escassez na cadeia de valor: a “impulso de colaboração”

Quando o mundo ainda era jovem, a crença comum acendeu as chamas globais. Naquela época, o Bitcoin era uma poesia, a descentralização era uma revolução. Hoje, o brilho do Web3 está sendo gradualmente consumido pela racionalidade das instituições, pela ordem regulatória e pela prudência do capital. Os sonhadores e criadores de memes que antes lideravam o movimento estão saindo de cena, deixando para trás um silêncio após o tumulto. Uma questão está se tornando aguda: quando toda a criatividade morre, o que sobra do Web3?

De celebração a silêncio: o colapso da força criativa

Na era de ouro do Web3, a criatividade era a moeda deste mundo. Do DeFi Summer à febre de NFTs, das guerras de memes à breve primavera do GameFi, qualquer um podia, com inspiração, paixão e um pouco de coragem, criar ondas gigantes. Naquela época, o mercado de criptomoedas parecia um utópico da internet do século XX, caótico, selvagem, mas vibrante. As pessoas estavam dispostas a ficar acordadas até tarde por um consenso comunitário, a impulsionar um meme de gato ao topo, a criar uma narrativa. Cada novo conceito — DAO, DePIN, SocialFi, Restaking — espalhava-se como faíscas, alimentando a fantasia de sonhadores.

No entanto, no outono de 2025, a criatividade do Web3 parece ter entrado em colapso coletivo. Escândalos como o da conferência Solana, a popularidade do CTO Meme, controvérsias na aquisição da Facaster — esses eventos, que antes poderiam incendiar toda a rede, hoje mal permanecem nos trending topics do Twitter. A energia de inovação do mercado de criptomoedas está se esgotando; as pessoas estão cansadas, cautelosas, até mesmo indiferentes. O Bitcoin atinge novos picos, mas o mercado ainda parece vazio. As narrativas envelhecem, o consenso se consome. O ideal de descentralização é embalado como produto financeiro, a inovação vira KPI institucional, o romantismo dá lugar ao retorno anualizado.

Esse “colapso criativo” não é por acaso. Como apontado por Messari em “Crypto Thesis 2025”, o maior risco do setor não é a regulação, mas o cansaço narrativo. Quando todos os conceitos podem ser precificados por fundos e algoritmos antecipadamente, a inovação perde o sentido. Uma indústria que só discute valuation e não imaginação, na essência, já se desconectou da cultura — e a morte do Web3 talvez comece exatamente neste momento.

Mercado do pato: uma amostra inesperada de rebeldia

Justo quando tudo parecia sem graça, uma “coisa” insignificante explodiu na rede. Em meados de outubro, um mini-jogo chamado “Escape do Duckov” subiu repentinamente ao topo do Steam. Desenvolvido por uma pequena equipe de cinco pessoas, a “Equipa Carbonato”, incubada na Bilibili, esse jogo independente, com preço de 58 yuans (descontado para 51), vendeu mais de um milhão de cópias em uma semana. Sem tokens, sem ativos na blockchain, sem financiamento, apenas com boca a boca entre jogadores. E o mais surpreendente: criou espontaneamente um sistema econômico — os jogadores trocavam mods feitos por eles e interagiam na comunidade, formando o “Mercado do pato”, até mesmo com fenômenos de “dupla moeda”. Um jogo puramente, inesperadamente, simulou um modelo econômico descentralizado.

O sucesso de “Duckov” é uma sátira ao Web3: não é o Mercado do pato que precisa estar na blockchain, mas a blockchain que precisa do Mercado do pato. Quando inúmeros projetos de GameFi levantam milhões de dólares, projetam economias de tokens e morrem com a perda de jogadores, um “jogo sem tokens” acaba sendo o experimento econômico mais puro. Os jogadores não buscam lucro, mas diversão e compartilhamento; eles não dependem de incentivos, mas mantêm a ordem com entusiasmo. Isso revela justamente a parte mais valiosa do Web3 — o impulso de colaboração e a vontade de criar.

De uma perspectiva de mercado de criptomoedas, o Mercado do pato é um “meio de transporte” inexplorado; sob o ponto de vista antropológico, lembra-nos que o jogo é a ferramenta mais primitiva de consenso humano. A humanidade evoluiu por cooperação, não por incentivos. Quando um jogo consegue fazer dezenas de milhares de pessoas estabelecerem relações comerciais reais no mundo virtual, sua “descentralização” é mais natural e tocante do que a maioria dos protocolos na blockchain. O Mercado do pato nos faz redescobrir: blockchain não deve buscar uma “ordem econômica regulável”, mas uma “experiência humana perceptível”.

Era dos rentistas: o deslocamento entre cultura e capital

O Web3 nasceu para romper estruturas centralizadas, mas acabou se tornando uma nova hierarquia. Veblen, em “A Teoria da Classe Ociosa”, escreveu: “O consumo ostentatório é uma prova de status.” Hoje, essa frase se confirma novamente no mundo da blockchain. Pinguins gordos, pássaros lunares, BAYC… cada projeto de NFT se autoproclamava uma “crença cultural”, mas acabou se tornando uma ferramenta de especulação e status. NFTs deixaram de simbolizar criatividade e passaram a simbolizar classes sociais. A exibição de ativos na blockchain virou uma nova forma de consumo de “luxo virtual”. Aqueles que realmente criam memes, arte ou escrevem código são excluídos do sistema de rentismo, tornando-se os proletários da cadeia.

Isso não é um caso isolado, mas uma consequência estrutural. Os primeiros a entrar no mercado obtiveram enormes riquezas por arbitragem institucional, consolidando poder por meio de votações DAO, distribuições de fundações e influência social; novos usuários, por sua vez, atuam como “provedores de liquidez” em meio a camadas de abstrações financeiras. O Web3 substituiu a ordem antiga, mas reproduziu sua estrutura. E, culturalmente, a inovação virou uma nova forma de ostentação. Memes passaram de humor a marketing; comunidades de consenso tornaram-se domínios privados; DeFi deixou de ser inovação e virou fazenda de rendimentos. Cada conceito foi comercializado, métricas e KPIs foram impostos. A romantização do Web3 virou material para as instituições. Achamos que estamos criando o futuro, mas, na verdade, estamos acelerando uma espécie de “vazio de alta frequência”. Como disse o sociólogo Han Bingzhe, “quando tudo é dominado pela produtividade, até o lazer vira competição.” O Web3 deu às pessoas ferramentas sem precedentes, mas também as deixou sem espaço para criação espontânea.

Retorno ao romantismo: reservar um espaço puro para o vazio

No fim do barulho do mundo cripto, talvez ainda precisemos de um pouco de romantismo residual. O Mercado do pato nos ensina que a criatividade humana não desapareceu, apenas foi enterrada por sistemas excessivamente financeirizados. A verdadeira descentralização não é uma redistribuição de poder, mas uma monopolização da imaginação. Quando palavras como regulação, títulos do governo, Layer2 e rendimento dominam a narrativa, precisamos de alguém na outra ponta para proteger a centelha da “inovação” — aquelas ideias inúteis, sem lucro, mas capazes de fazer as pessoas sorrirem. A próxima grande renovação do Web3 talvez não venha de um anúncio de uma fundação, mas de um grupo de criadores anônimos, jogadores e membros de comunidades. Eles não se importam com o volume de financiamento, apenas se a “diversão” ainda é permitida.

A pérola enterrada na terra esconde sua luz; uma vez descoberta, irradia brilho por toda parte. O verdadeiro significado da descentralização nunca foi uma rebelião contra a autoridade, mas uma teimosia em recusar-se a ser controlado por algoritmos. Quando devolvemos a blockchain àqueles que ainda querem “fazer o que for preciso”, talvez a alma do Web3 possa brilhar novamente. Porque só quando a criação voltar a ser mais importante que o retorno, a fé não ficará em silêncio. **$CREO **$CRO **$CRV **