Catatan DAO Nantang (Bagian Dua)

membuat jalan keluar

Cerita tentang DAO Nantang masih berlanjut, meskipun menghadapi banyak tantangan, segalanya masih berjalan secara alami dan terus muncul. Komunitas menjelajahi jalan dengan mencoba dan gagal, menggali kemungkinan baru dalam pencarian perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jianta, Kabupaten Pujiang, Chengdu, untuk mencoba memulai proyek baru, berusaha menemukan pertemuan sejati antara "pembangunan desa dan Web3", membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, Jiao memilih untuk tetap di lokal Nantang, mengajukan inisiatif "menjalani hidup dengan baik", melalui pengorganisasian pemuda lokal untuk berkolaborasi dalam pembelajaran blockchain, kegiatan band, dan lainnya, terus menggarap komunitas. Satu pihak menjelajahi luar, satu pihak berakar di lokal, dua jalur beriringan tanpa bertentangan. Membuka jalan baru selalu penuh kesulitan, tetapi seperti kata pepatah: "Pessimis seringkali benar, tetapi optimis terus berjalan maju." Para optimis dari DAO Nantang sedang menuliskan jawaban mereka sendiri dengan tindakan.

Menarik lebih banyak talenta profesional

Sumber daya manusia adalah fondasi bagi perkembangan organisasi mana pun. Cikey pernah merenungkan, bahwa pada awal pendirian, Nantung DAO tidak berhasil menarik "talenta yang benar-benar memahami blockchain dan Web3" secara efektif, ditambah lagi anggota awal umumnya kurang memiliki pengalaman dalam pembangunan desa yang matang, sehingga komunitas telah mengalami banyak kesalahan dalam eksplorasi. Beruntung, komunitas telah menyadari kelemahan ini dan mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, Nantung DAO berencana untuk mengundang para ahli senior di industri, membentuk "Tim Panduan Tata Kelola Nantung DAO", untuk memberikan mediasi profesional terhadap sengketa internal dan memberikan saran sistematis untuk arah strategis setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Pembangunan Desa Web3", anggota komunitas telah berpartisipasi dalam berbagai kegiatan Web3 di dalam dan luar negeri, serta mengunjungi universitas untuk memberikan presentasi, yang tidak hanya meningkatkan kemampuan profesional mereka sendiri, tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat terhadap Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini membuka babak baru dalam perekrutan talenta. Yang menggembirakan, anggota baru terus berdatangan, memberikan energi baru ke dalam komunitas. Beberapa di antara mereka mahir dalam kreasi seni, dapat menambah kreativitas untuk kegiatan budaya desa; beberapa ahli dalam promosi merek, memberikan dukungan untuk penyebaran eksternal Nantung DAO; dan ada juga yang memiliki prestasi dalam bidang penelitian organisasi, memberikan wawasan untuk optimasi mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk pengembangan masa depan Nantung DAO.

Menghadap dunia, menyerap pengalaman

Apa kebutuhan nyata desa? Dapatkah Web3 memberikan energi baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO dapat diterapkan bukan hanya menjadi topik Nan Tang, tetapi juga tantangan bersama di seluruh dunia. Nan Tang DAO telah meneliti berbagai kasus internasional DAO, termasuk inspirasi yang erat kaitannya dengan pembangunan desa. Misalnya, Desa Yamakoshi di Jepang, dalam menghadapi tantangan pemulihan setelah gempa bumi dan masalah penuaan populasi, meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berfokus pada produk lokal "Koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk dari sini menarik lebih dari 1750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan di daerah tersebut. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen khas DAO seperti kontrak pintar atau kas on-chain, ia benar-benar menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Desa Yamakoshi sangat menginspirasi bagi Nan Tang DAO. Baru-baru ini, Desa Yamakoshi lebih lanjut mengusulkan gagasan "revolusi pemerintahan yang didorong oleh DAO ganda": menggunakan Yamakoshi DAO sebagai wadah untuk mewujudkan pemerintahan bersama antara warga desa fisik dan warga desa digital, melalui keputusan pemungutan suara Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform untuk mempromosikan kolaborasi lintas wilayah (seperti Desa Shiye dan Tianlongxia), membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kesamaan dengan jalur pengembangan Nan Tang DAO saat ini, dan seharusnya dapat memberikan referensi berharga.

Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO—sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang berkomitmen untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Proses perkembangannya dibagi menjadi empat fase: era pencipta dari 2020-2021, membangun "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal pendanaan untuk pencipta; dari 2021-2022, seiring dengan berkembangnya DAO, Cabin juga mulai memasuki tahap penyedia layanan DAO, selama periode ini komunitas menciptakan banyak merek media DAO, mengembangkan sistem paspor on-chain dan fisik yang ditujukan untuk komunitas jaringan, serta alat DAO lainnya; dari 2022-2023, dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai secara signifikan mengurangi tim DAO dan fokus untuk menciptakan komunitas alami bagi para digital nomad serta membangun jaringan co-living global; mulai awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", tim memutuskan untuk membangun koneksi yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program akselerator tetangga (Neighborhood Accelerator) dan mengusulkan untuk membangun komunitas di mana orang tinggal dekat teman dan membesarkan anak bersama.

Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun menjelajahi, tim Cabin percaya bahwa mereka lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran, memutuskan untuk menghentikan pendanaan DAO dan proyek komersialisasi, dan beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi tentang berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang terfokus, yang dapat bertransformasi dengan cepat, mencari peluang bisnis pertumbuhan cepat yang secara finansial layak dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme tata kelola netral yang dapat dipercaya, digunakan untuk mendistribusikan hibah ekosistem dari protokol aliran kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok berfungsi sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara mandiri menjelajahi jalur yang berdekatan, membangun apa yang mereka anggap paling menarik dan paling bernilai." Bagi para praktisi pembangunan desa DAO, bagaimana menemukan posisi DAO dalam komunitas pedesaan, dan nilai apa yang dapat diberikan DAO kepada komunitas lokal, tanpa diragukan lagi adalah tantangan bersama yang dihadapi seluruh dunia.

Mendalami lokal, mencari keunggulan

Sambil belajar dari pelopor global, bagaimana membangun akar lokal perlu didasarkan pada penelitian dan analisis mendalam terhadap kondisi setempat. South Pond DAO perlu mengevaluasi secara menyeluruh sumber daya lokal seperti ekonomi, tenaga kerja, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alami untuk merumuskan tujuan dan program aksi yang realistis.

Desa Nantang dikenal dengan pengalaman historis pemerintahan demokratisnya, dan perhatian sosial adalah keuntungan terbesar dari tanah ini. Melihat kembali sejarah Nantang, kita dapat melihat bahwa keinginan untuk demokrasi dan hak-hak di sini tidak pernah berhenti, dan simpul historisnya yang penting selalu beresonansi dengan konsep organisasi yang maju dalam konteks era besar: pada akhir 1990-an dan awal 2000-an, gerakan warga melonjak, gerakan pengacara hak asasi manusia dan gerakan perlindungan lingkungan mulai bangkit, dan warga negara mampu membela hak dan kepentingan mereka melalui sarana hukum dan tindakan kolektif. Nantang juga mulai mengorganisir petani untuk membela hak-hak mereka, mempromosikan pemilihan akar rumput dan menerapkan pemerintahan sendiri penduduk desa. Dari tahun 2003 hingga 2004, tujuan organisasi petani secara bertahap bergeser dari perlindungan hak ke konstruksi. Seperti yang dikatakan Yang Yunbiao: "Di masa lalu, kami membela hak-hak kami dari perspektif konfrontatif, tetapi setelah pendirian koperasi, pekerjaan kami sehari-hari adalah membela hak-hak kami dengan pengembangan mata pencaharian, konstruksi budaya, dan pembangunan otonomi pedesaan." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, ia meminjam dari peradaban Barat, memperkenalkan aturan prosedur, dan mewujudkan lokalisasi konsep pemerintahan lanjutan (2008), dan usaha ekonomi dan budaya desa mencapai perkembangan pesat pada tahap ini. Yang Yunbiao pernah menunjukkan dalam dialog konstruksi pedesaan: "Revitalisasi pedesaan bukanlah revitalisasi industri sederhana dan revitalisasi organisasi, tetapi harus kembali ke 'revitalisasi orang', dan memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyum dan martabat." Saat ini, pendirian Nantang DAO melanjutkan tradisi inovasi organisasi, menandai upaya terbaru untuk mengintegrasikan etika lokal dengan peradaban modern.

Dari organisasi perlindungan hak hingga aturan musyawarah, dari koperasi hingga DAO Nantang, selama 30 tahun terakhir Nantang telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa terlepas dari inovasi dalam bentuk organisasi, kunci utamanya adalah apakah fokus pada "koneksi antar manusia", apakah telah memenuhi kebutuhan mendasar petani lokal. Yang menggembirakan adalah bahwa berbagai upaya yang telah dilakukan dan sedang berlangsung telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik. Setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal bersama dan belajar bersama untuk beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang indah sedang terjadi dengan diam-diam. Saat melakukan observasi di lapangan, saya melihat para pemuda lokal dengan proaktif menggunakan aturan musyawarah Robert ketika menghadapi masalah pembagian tugas dalam memasak secara kolektif, bernegosiasi dengan efisien melalui "usulan" dan "revisi" serta membentuk konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan benih kesadaran akan kesetaraan di kalangan pemuda lokal, mereka mulai secara sukarela mengorganisir diri untuk berpikir bersama mengenai masalah-masalah dalam pekerjaan dan kehidupan lokal yang kurang transparan dalam pengambilan keputusan, kurang jelas dalam tanggung jawab dan hak, serta kurang tegas dalam aturannya. Benih pemikiran mandiri dan semangat kritis ini akan menjadi kekayaan berharga bagi perkembangan masa depan Nantang. Di sisi lain, koperasi juga memperluas pemikiran, merencanakan untuk membangun "ruang ketiga" yang melayani para digital nomad, untuk menghubungkan kelompok pemuda yang lebih luas. Berdasarkan saling melihat kebutuhan satu sama lain, melakukan pekerjaan dengan cara yang saling menghormati, mungkin akan menjadi sumber energi untuk melahirkan kemungkinan baru di tanah ini.

Tertulis di akhir

Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan desa dan Web3 sangat menjanjikan. Setelah melalui waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat mengembangkan konsensus melalui konflik, membentuk model pemerintahan yang memperhatikan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan di masa depan, Nantung DAO dalam mempromosikan teknologi dan model pemerintahan Web3, perlu lebih mengakar pada budaya desa dan kepentingan langsung masyarakat desa, dengan fokus pada penyelesaian kebutuhan paling mendasar di desa, sehingga teknologi digital baru benar-benar menyentuh jiwa masyarakat desa.

Bagaimana pandangan tentang eksplorasi DAO di desa?

Pembangunan desa dan DAO bagaikan dua lingkaran yang awalnya bersentuhan: pembangunan desa memuat praktik dan perasaan kebangkitan desa, sementara DAO merombak kepercayaan dan mekanisme kolaborasi dengan konsep teknologi desentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai beririsan, menarik para profesional Web3 yang terjun ke desa dan para pegiat pembangunan desa yang ingin mengadopsi teknologi baru. Namun, karena waktu yang singkat dalam berinteraksi, perbedaan nilai dan latar belakang budaya, tentu saja muncul gesekan di dalam irisan ini, baik itu benturan antara logika otonomi desentralisasi dan budaya kolektivisme desa, maupun pertemuan antara ide-ide asing dan tradisi lokal.

Masalah inti di sini adalah, sebagai bentuk organisasi baru, bagaimana DAO menemukan ruang perannya dan batas kemampuannya dalam struktur pemerintahan desa? Mengambil praktik Nantung DAO sebagai contoh, jika penerbitan kedelai Nantung hanya merupakan digitalisasi dari sistem poin pemerintahan desa tradisional (seperti sistem kerja), dan jika kegunaan, kemudahan penggunaan, bahkan sulit untuk melampaui "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika pemungutan suara berbasis token hanya menjadi demokrasi langsung di platform digital Web3, tetapi secara substansial mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, berapa banyak perubahan yang bisa kita harapkan dari apa yang disebut "inovasi" organisasi ini untuk masyarakat desa? Meskipun pertanyaan ini menggunakan Nantung DAO sebagai wadah konkret, pada kenyataannya, ini adalah pertanyaan umum untuk semua DAO pembangunan desa di masa depan atau organisasi serupa.

Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi manapun tidaklah sempurna, dan trade-off serta pilihan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan pembangunan berkelanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka berada dalam hubungan koeksistensi, bukan saling menggantikan. Jika kita melihat desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi dalam sejarah, serta tahap perkembangan yang berbeda dari organisasi yang sama, berada pada posisi yang berbeda di spektrum ini. Banyak kegagalan DAO berasal dari kurangnya pemahaman yang memadai tentang masalah ini, ingin menjalankan proyek bisnis, tetapi menemukan bahwa menggunakan cara yang lebih terpusat lebih baik. Ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, tetapi seringkali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali dikuasai oleh segelintir orang. Sementara beberapa DAO yang fokus pada pembangunan jaringan komunitas setelah beroperasi dalam waktu tertentu, merasa sepertinya tidak menemukan posisi DAO. Contoh yang jelas adalah, pada suatu pemungutan suara, Yayasan Uniswap memutuskan untuk memberikan hadiah penambangan likuiditas sebesar $165 juta untuk Uniswap v4 dan Unichain, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang.