La opinión de Bad Bunny sobre Make America Great Again hace que un bar lleno de gente aplauda en la Ciudad de México

Cuando Bad Bunny dijo “Dios bendiga América” durante el espectáculo del medio tiempo del Super Bowl y luego comenzó a nombrar países de todo el continente, la frase sonó tanto como un juego de palabras como una declaración. En español, América suele referirse a toda la hemisferio, no a una sola nación, y esa distinción importaba a millones que miraban desde lejos.

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En un bar lleno en Ciudad de México, el momento provocó vítores lo suficientemente fuertes como para atravesar la música.

Platos de brisket, cerdo desmenuzado y macarrones con queso circulaban entre las mesas mientras las cervezas seguían fluyendo. Los aficionados con camisetas de la NFL habían pasado la primera mitad reaccionando a cada jugada. Varias manos de espuma gigante se movían por encima de la multitud. Cuando llegó el medio tiempo, la atención no desapareció. Se desplazó.

Al subir Bad Bunny al escenario, la gente se levantó, con los teléfonos en alto. Algunos bailaron entre las mesas. Cuando mencionó países de las Américas, los vítores aumentaron. Cuando dijo “México”, el bar estalló.

“Realmente me conmovió,” dijo Laura Gilda Mejía, una maestra de 51 años y fanática de la NFL desde hace mucho tiempo, que veía el partido con sus dos hijos. “Con todo lo que está pasando políticamente en Estados Unidos, y toda la hostilidad hacia los latinos… ver a un latino salir y cantar en español en el evento más grande del mundo fue increíble.”

En todo México, Puerto Rico y comunidades latinas en Estados Unidos, la actuación de Bad Bunny en el medio tiempo fue recibida como algo más que entretenimiento. Muchos fans la describieron como un momento de orgullo y reconocimiento: un artista de habla hispana que domina uno de los escenarios más vistos en la cultura pop estadounidense sin traducirse, en un momento en que los latinos dicen que la visibilidad cultural y la vulnerabilidad política existen lado a lado.

Muchos en América Latina rechazan la idea de que “americano” pertenezca a un solo país. Al invocar “Dios bendiga América” y luego ampliarlo para incluir docenas de naciones, Bad Bunny convirtió esa tensión lingüística en una declaración de inclusión.

El presidente de EE. UU., Donald Trump, criticó la actuación en Truth Social, calificándola de “absolutamente terrible” y de “una afrenta a la Grandeza de América.”

México observó de cerca

México es uno de los mercados internacionales más grandes de la NFL, con decenas de millones de aficionados y una presencia duradera de partidos de temporada regular. El Super Bowl se ha convertido en un gran evento social, que atrae a espectadores que sintonizan tanto para ver el juego como para los comerciales y el espectáculo del medio tiempo.

Eso hizo que la actuación se sintiera especialmente significativa allí.

Chrystian Plata, un cantante de 33 años y fanático de los Giants de Nueva York que veía el partido con sus padres, suegros y su hijo de 2 años, dijo que el medio tiempo fue el momento emocional más alto del juego para él, por la forma en que intentó “unir las tradiciones de todas las personas que migraron allí y también enriquecieron a Estados Unidos.”

“No soy un gran fan de Bad Bunny musicalmente,” dijo, “pero culturalmente lo hizo muy bien.”

Esas reacciones reflejan lo que muchos en México han estado expresando desde que se anunció a Bad Bunny como cabeza de cartel del medio tiempo.

A principios de diciembre, mientras los fans pasaban junto a vendedores ambulantes que vendían su mercancía antes de la apertura de su gira en Ciudad de México, María Fernanda Simón, una psicóloga de 35 años, describió sentirse sorprendida por la magnitud de su influencia.

“Me encanta que la gente quiera hablar en español por él,” dijo. “Durante mucho tiempo… todo lo anglo, todo ‘gringo,’ todo de piel clara, inglés — eso era lo ‘in,’ lo ‘de moda’ — y ahora verlo al revés me emociona, como si ser latino fuera ‘chévere.’”

No todos en México comparten esa visión. José Manuel Valenzuela, investigador en estudios culturales en El Colegio de la Frontera Norte en Tijuana, advierte que la creencia de que el valor cultural solo proviene de Estados Unidos refleja una perspectiva larga, “colonizada,” moldeada por la historia, el poder y los medios. En su opinión, el momento de Bad Bunny es real, pero no borra las desigualdades profundas que hicieron que tal reversión pareciera algo novedoso.

Puerto Rico en el centro de atención

En Puerto Rico, las fiestas de visualización consideraron el partido como un preludio. En San Juan y comunidades cercanas, los vecindarios vibraban mientras el Super Bowl se desvanecía en el fondo y la atención se volvía completamente hacia los 13 minutos de Bad Bunny en el escenario.

Alexandra Núñez, residente de Caguas al sur de San Juan, llevaba un sombrero pava tradicional y ropa con los colores de la bandera de Puerto Rico mientras veía.

“Esto es un logro,” dijo. “La música no tiene fronteras. El idioma no tiene fronteras. … No tienes que hablar nuestro idioma para disfrutar nuestra cultura. Esto es global.”

Hizo una distinción cuidadosa entre Bad Bunny y las estrellas del pop latino anteriores que alcanzaron audiencias en EE. UU. adaptando su sonido o idioma.

“Cuando Ricky Martin lo hizo, fue un avance, un cruce,” dijo. “Bad Bunny no tuvo que cruzar. … Él tomó lo que ya existía y lo llevó allí. No tuvo que cambiar nada.”

Celebración junto a la inquietud

En EE. UU., la celebración se desarrolló en un contexto de mayor control migratorio y protestas por redadas y deportaciones, un marco que influyó en cómo muchos latinos recibieron el show.

Carlos Benítez, un analista de riesgos de 29 años en Nueva York, nacido en Cali, Colombia, y criado en Miami, describió la actuación como un hito y un recordatorio de sus límites.

“Para mí, es un logro,” dijo, recordando que antes los artistas sentían presión para cantar en inglés para alcanzar los niveles más altos. “Bad Bunny está diciendo, ‘Voy a hacer mi música en español, y quien la entienda, la entenderá.’”

Al mismo tiempo, Benítez dijo que la visibilidad no se traduce automáticamente en un cambio inmediato. “Esto no va a ser directo,” dijo. “No es que un agente del ICE viendo el Super Bowl cambie de repente su opinión.”

Esa tensión está en el corazón de cómo muchos latinos interpretaron la noche.

Vanessa Díaz, profesora asociada en estudios chicanos y latinos en Loyola Marymount University y coautora de “P FKN R: How Bad Bunny Became the Global Voice of Puerto Rican Resistance,” dijo que la actuación refleja un cambio más amplio en lo que significa “mainstream” en Estados Unidos.

Bad Bunny no es un acto alternativo, sino uno de los principales, aunque ese mainstream ya no se centre en la música en inglés o en audiencias blancas, afirmó Díaz.

Agregó que lo que ha sorprendido a muchos observadores no es solo que un artista de habla hispana llegara al escenario del Super Bowl, sino que Bad Bunny lo haya logrado después de años de éxitos globales repetidos, incluso entre oyentes que no hablan español. El arte, dijo, siempre ha cruzado barreras idiomáticas, pero la escala y la constancia de su éxito desafían viejos supuestos sobre quiénes son las audiencias principales.

La presidenta de Puerto Rico, Claudia Sheinbaum, dijo el lunes que una frase mostrada durante la actuación de Bad Bunny — “lo único más poderoso que el odio es el amor” — subrayó su visión del mensaje de unidad que envió al cantar en español en el Super Bowl.

De regreso en el bar de Ciudad de México, mientras el juego se reanudaba y los fans volvían su atención al campo, la emoción permanecía.

Para Mejía, la maestra, la noche no resolvió las contradicciones que ella ve entre la celebración cultural y la discriminación. Pero importaba que el momento ocurriera, y que ocurriera en español.

El periodista de AP, Alejandro Granadillo, en San Juan, Puerto Rico, contribuyó a este informe.

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