Резерфорд Чанг у своїй художній практиці фундаментально ставить під сумнів, як індивідуальність виникає у стандартизованих системах. Його всебічні проекти — «Ми купуємо білі альбоми», «Клас 2008» і «CENTS» — демонструють цю концепцію, збираючи тисячі на перший погляд ідентичних об’єктів і відкриваючи їх унікальні історії. Кожен предмет розповідає історію збереження та особистої трансформації через час і людський дотик.
Що робить роботу Чанга особливо актуальною для збереження в цифрову епоху, так це його дослідження цінності у фізичних і віртуальних просторах. Розширюючи свою архівну методологію у блокчейн-запис, він ставить під сумнів, як ми зберігаємо значення у масовому виробництві культури. Його підхід перетворює збереження з функції музею у спільноту, що веде діалог у культурному просторі, кидаючи виклик глядачам усвідомити індивідуальність не як опір масовому виробництву, а як його неминучий побічний продукт. У цій концепції як матеріальні артефакти, так і їх цифрове збереження стають заявами про автентичність у епоху реплікації.
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Резерфорд Чанг у своїй художній практиці фундаментально ставить під сумнів, як індивідуальність виникає у стандартизованих системах. Його всебічні проекти — «Ми купуємо білі альбоми», «Клас 2008» і «CENTS» — демонструють цю концепцію, збираючи тисячі на перший погляд ідентичних об’єктів і відкриваючи їх унікальні історії. Кожен предмет розповідає історію збереження та особистої трансформації через час і людський дотик.
Що робить роботу Чанга особливо актуальною для збереження в цифрову епоху, так це його дослідження цінності у фізичних і віртуальних просторах. Розширюючи свою архівну методологію у блокчейн-запис, він ставить під сумнів, як ми зберігаємо значення у масовому виробництві культури. Його підхід перетворює збереження з функції музею у спільноту, що веде діалог у культурному просторі, кидаючи виклик глядачам усвідомити індивідуальність не як опір масовому виробництву, а як його неминучий побічний продукт. У цій концепції як матеріальні артефакти, так і їх цифрове збереження стають заявами про автентичність у епоху реплікації.