Пам'ятка Південного ставка DAO (друга частина)

Прокладемо шлях

Історія 南塘DAO триває, незважаючи на численні виклики, все ще відбувається природно і постійно виникає. Спільнота прокладає шлях через випробування і помилки, в пошуках змін відкриває нові можливості. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта у повіті Пудзянь, щоб спробувати запустити новий проєкт, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створити "сільське підприємницьке DAO". Водночас, інші вирішили залишитися в 南塘, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи спільні навчання з блокчейну для молоді та музичні заходи, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Одна сторона досліджує зовнішній світ, інша - укорінюється на місцевості, два шляхи співіснують без конфліктів. Відкриття нового шляху завжди сповнене труднощів, але, як каже відома приказка: "Песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти 南塘DAO пишуть свою відповідь через дії.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Залучити більше професійних кадрів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey колись замислювався, що на початковому етапі заснування Південного Танг DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх експертів у blockchain та Web3", а також через те, що ранні учасники в загальному не мали зрілого досвіду в розвитку сіл, спільнота пройшла через багато помилок під час пошуків. На щастя, спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила ряд заходів для покращення. Наразі Південний Танг DAO планує запросити досвідчених експертів галузі, щоб створити "Консультативну групу з управління Південного Танг DAO", яка забезпечить професійне медіацію внутрішніх суперечок та надасть системні рекомендації для стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти Web3 у розвитку сіл", члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також відвідували університети для проведення лекцій, що не тільки підвищило їхню професійну компетентність, але й залучило більше професіоналів, які захоплюються Web3 та розвитком сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Вражаюче, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на творчості в мистецтві, що може додати креативності до культурних заходів у селах; є й такі, хто добре розбирається у просуванні брендів, що підтримує зовнішнє спілкування Південного Танг DAO; і є ті, хто досяг успіхів у дослідженнях організації, що вносить розум у оптимізацію механізму управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, а й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного Танг DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які справжні потреби села? Чи може Web3 внести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізуватися — це не лише проблема Нантаня, а й спільний виклик для всього світу. DAO Нантаня провело дослідження кількох міжнародних випадків DAO, серед яких є безліч підказок, тісно пов'язаних зі сільським будівництвом. Наприклад, село Ямакоджі в Японії, реагуючи на відновлення після землетрусів та проблему старіння населення, запровадило "Nishikigoi NFT", зосереджуючись на місцевих спеціальностях, таких як "кінг-коі", і розглянуло власників NFT як "цифрових жителів". DAO-спільнота, що виникла, залучила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти чи фонди на блокчейні, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід села Ямакоджі є дуже повчальним для DAO Нантаня. Нещодавно село Ямакоджі далі запропонувало концепцію "революції управління на основі подвійного DAO": використовуючи DAO Ямакоджі як платформу, реалізувати спільне управління між фізичними та цифровими жителями через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO світових розмовників як платформу для сприяння міжрегіональній співпраці (як село Шуйє, ущелина Тяньлун), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з нинішнім шляхом розвитку DAO Нантаня і, безумовно, може надати йому цінні рекомендації.

Іншим пов'язаним випадком є CabinDAO — децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців у 2020-2021 роках, під час якого були створені "Creator Cabins" як програма фінансування місць проживання для творців; 2021-2022 роки, коли DAO почав активно розвиватися, Cabin також почала переходити до етапу провайдера послуг DAO, під час якого громада створила безліч медійних брендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти, орієнтовані на мережі; у 2022-2023 роках, внаслідок нестабільності крипторинку, громада почала суттєво скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і побудові глобальної мережі співжиття; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна громада", команда вирішила встановити більш глибокі зв'язки з місцевими спільнотами, вони ініціювали програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator) і запропонували створити громаду, де люди живуть поруч з друзями і разом виховують дітей.

Варто зазначити та переосмислити, що після кількох років безперервних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як вільна мережа спільноти, а не як стартап або DAO. 8 травня 2025 року офіційно оголошено про розпуск Cabin, прийнято рішення відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, зосередившись на чисто спільнотно-орієнтованій мережі. Це рішення виникло з переосмислення різних моделей стартапів, DAO та спільнотних мереж: "Стартапи, що підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для малих сфокусованих команд, які можуть швидко змінюватися, знаходячи короткострокові фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання бізнесу. DAO найкраще підходять як надійний нейтральний механізм управління, який використовується для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Спільнотно-орієнтовані мережі найкраще підходять для виконання ролі вільних зв'язуючих організацій, що дозволяє багатьом людям незалежно досліджувати сусідні шляхи та створювати те, що вони вважають найбільш захоплюючим і цінним." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти місце DAO в сільських громадах, яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безсумнівно, є спільною задачею, з якою стикається весь світ.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Заглиблюючись у місцевість, шукаючи переваги

Навчаючись у світових піонерів, як закоренитися на місцях має базуватися на детальному дослідженні та аналізі місцевої ситуації. 南塘DAO повинна всебічно оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне положення та природне середовище, щоб визначити реальні цілі та план дій.

Село Наньтан має славу завдяки історичному досвіду демократичного управління, а суспільна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтан, можна побачити, що прагнення до демократії та прав не припинялося ніколи, а його важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними концепціями в умовах великої епохи — від кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи спалахнули, почали виникати рухи за захист прав, а також екологічні ініціативи, громадяни отримали можливість захищати свої права через юридичні канали та колективні дії. У Наньтан також почали організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджуючи вибори на базовому рівні та реалізуючи самоврядування сільських жителів. З 2003 по 2004 рік цілі організації фермерів поступово змістилися з захисту прав на будівництво. Як зазначає Ян Юньбяо: "Раніше ми підходили до захисту прав із протиставленням, а після створення кооперативів наша повсякденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та побудові сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, під час організації фермерів, вони запозичили західну цивілізацію, ввели правила ведення справ, реалізувавши локалізацію передових концепцій управління (2008 рік), на цьому етапі економічно-культурні справи села швидко розвивалися. Ян Юньбяо зазначав на обговореннях щодо сільського розвитку: "Сільське відновлення — це не просто відновлення промисловості чи організації; це обов'язково має повернутися до 'відновлення людей', потрібно думати, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтан DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що позначає останню спробу інтеграції місцевої етики та сучасної цивілізації.

Від правозахисних організацій до процедур прийняття рішень, від кооперативів до південного DAO, протягом останніх 30 років Південь намагався використовувати різні форми демократичного управління. Однак потрібно усвідомити, що незалежно від того, як інноваційні організаційні форми, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Втішно, що різні спроби, які були зроблені в минулому і продовжують робитися, вже призвели до непоганого "ефекту зв'язку", адже після спільного проживання та навчання членів DAO і членів кооперативу настає деяка чудова хімічна реакція. Під час дослідження на місці я спостерігав, як місцеві молоді люди, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно використовують правила Роберта для ефективного обговорення через "пропозицію" та "перегляд", формуючи консенсус щодо розподілу обов'язків. Я також відчуваю зародження свідомості молоді щодо рівності, вони починають організовуватися спонтанно, спільно обмірковуючи питання, пов'язані з недостатньою прозорістю рішень, нечіткістю прав і обов'язків, а також недостатньою ясністю правил у питаннях місцевої роботи та життя. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане цінним багатством для майбутнього розвитку Півдня. З іншого боку, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для обслуговування цифрових кочівників, щоб зв'язати більш широку молодіжну аудиторію. Базуючись на усвідомленні потреб один одного, можливо, робота в дусі взаємної поваги стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

написано в кінці

Незважаючи на конфлікти, майбутнє інтеграції сільського розвитку та Web3 виглядає обнадійливо. Після випробувань часом і практикою обидві сторони мають шанси виробити спільне розуміння через конфлікти, створивши модель управління, що поєднує індивідуальну автономію та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології Web3 і моделі управління, також повинні бути закорінені в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, орієнтуючись на вирішення найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільських районах?

Сільське будівництво та DAO є двома колами, що спочатку дотикаються одне до одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, в той час як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці на основі децентралізованої технологічної ідеї. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи до себе працівників Web3, які прагнуть працювати в селі, та тих, хто бажає впроваджувати нові технології у сільське будівництво. Проте, через короткий час контакту, різницю в цінностях та культурному контексті, всередині цього перетину неминуче виникають тертя, зокрема, зіткнення логіки децентралізованого управління та культури колективізму села, а також узгодження зовнішніх ідей та місцевих традицій.

Найбільшою проблемою є те, як DAO, як нова організаційна форма, може знайти свою роль і межі можливостей у структурі сільського управління. Наприклад, якщо практика Наньтанг DAO є лише цифровим втіленням традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), і її використання, простота використання навіть не може перевершити інші вже існуючі "альтернативні валюти" (Alternative Currency); якщо голосування на основі токенів є лише формою прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного ухвалення рішень, то що ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної "інновації" в сільському суспільстві? Ці питання, хоча і розглядаються на прикладі Наньтанг DAO, насправді є загальними для всіх майбутніх DAO в сільському будівництві або подібних організаціях.

Крім того, слід визнати, що DAO не є остаточним рішенням усіх проблем організаційного управління. Будь-який організаційний дизайн не є досконалим, а компроміси та вибір у процесі управління є ключем до того, як організації можуть впоратися з викликами сталого розвитку. Різні організаційні форми мають свої переваги та недоліки, і їхня взаємодія є співіснуючою, а не взаємозамінною. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то різні історичні організації, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через недостатнє розуміння цієї проблеми: бажаючи реалізувати бізнес-проекти, виявляють, що використання більш централізованого підходу виявляється кращим. Хочеться розподілити кошти за допомогою DAO, але часто більшість людей не є отримувачами вигоди, і економічні вигоди зазвичай концентруються в руках небагатьох. Деякі DAO, які зосереджуються на побудові спільнот, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є фонд Uniswap, який під час голосування вирішив виділити 165 мільйонів доларів США на винагороду за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени поставили під сумнів, чому фонд має витрачати гроші.