برك المياه: عندما تتحول السباحة إلى تأمل فني

برك المياه كانت منذ قرون أكثر من مجرد هياكل مخصصة للاسترخاء في الأيام الحارة. ففي التصور الثقافي، تمثل هذه المسابح فضاءات للتحول، حيث يتلاقى الجسد مع ذاته ومع قوى أعمق. يراها البعض جنة، ويراها آخرون جحيمًا. السباحة، ذلك الفعل الظاهر بسيطًا للتحرك داخل الماء، يتكشف كباب لاستكشاف الوجود ذاته.

عندما يكتشف السينما والأدب الماء

خصص الفن السابع العديد من الأعمال لاستكشاف العلاقة الإنسانية مع الماء. المخرجة الأرجنتينية لوسيا بوينزو التقطت في السقوط تعقيد من يغمر نفسه في هذا العنصر. المخرجة الويلزية سالي الحصيني استكشفت أبعادًا مماثلة في السباحات، بينما أخذنا المخرج الفرنسي لوك بيسون إلى أعماق مجازية في الأزرق العميق. تعترف هذه الأفلام بأن السباحة بأسلوب ومرونة تتطلب تنسيقًا خاصًا: التنسيق بين الشهيق والزفير، إيقاع يتجاوز الجانب المادي فقط.

البرك على الشاشة ليست مجرد مسابح. هي فضاءات يتحول فيها التنفس إلى رقص، حيث يتعلم الجسد لغة مختلفة. هذا الظاهرة السينمائية تربطنا حتمًا بأعمال أدبية تأملّت فعل السباحة، مميزًا إياها بوضوح عن “السباحة” — ذلك الفراغ المطلق حيث تكون الحوادث مجرد أحداث عرضية.

السباحة كتجربة صوفية وشعرية

كريستينا ريفيرا غارزا، الحائزة على جائزة بوليتزر، حولت تجربة السباحة إلى تأمل عميق. خلال ثلاثة أيام، شاركت أفكارها عبر وسائل التواصل الاجتماعي أثناء تحركها في مسبح مكشوف. كانت كلماتها تتردد بصحة بسيطة لكنها مدمرة: “بين الطفو والسقوط، أسبح. أذهب إلى المسبح لأكون وحدي”. بالنسبة لريفيرا غارزا، لم تكن هذه البرك مجرد ملاذ جسدي، بل مساحة لقاء مع الذاكرة. كانت تستحضر أختها، ضحية جريمة قتل، متذكرة كيف كانت ضرباتها تختلف، وتقنيات سباحتها تتغير، لكنهما كانتا تتشاركان ارتباطًا لا يوصف مع العنصر المائي.

الشاعر الأرجنتيني هيكتور فييل تيمبرلي رفع هذه التجربة إلى بعد صوفي. في أبياته، أعلن: “سباح، يا سيدي، رجل يسبح”، متمنيًا أن يتحول إلى ماء ليشرب الأمطار الإلهية. وصف جسده بأنه “حذاء بلا رجل تحت السماء”، نابضًا حتى في أدنى مياه الأنهار. الشاعر خوان ل. أورتيز كرر بعبارة مزدوجة: “كنت أعبر نهرًا / كنت أعبر نهرًا”. هذه المساحات من التواصل مع الطبيعة — التي تشمل حتمًا البرك كمباني ثقافية — تتحول إلى مصادر للتأمل العميق في الحياة، والمصير، والارتباط الذي يتدفق بين الداخل والخارج.

الشعر المعاصر والرياضة الوحيدة

كتب مارسيلو كوهين بعمق عن ديوان مياه للشاعرة أليشا جينوفيزي، الحائزة على الجائزة الوطنية الثانية للشعر. تتجرأ جينوفيزي على استكشاف مناطق الاتصال بين حرفتها، والنحو، والممارسة الوحيدة للسباحة. في أبياتها، “الماء دوري، وثني، والسباحة هي البقاء بين الشكل والرغبة، بين التأكيد والتخلي”. الصور حشوية: فتح الصدر بدفعه في دوائر، الأرجل بزوايا الضفدع، دفع ما لا يوافق للخلف.

ما يميز عمل جينوفيزي هو كيف تتوقف البرك عن كونها مساحات محايدة. تتحول عبر اللغة الشعرية. الأسماء الخاصة — بدلة النيوبرين، قبعة المطاط، الأصداف المكسورة، خيوط الماء الحي — تتراجع إلى العام، إلى المحايد. يرن البيت الأخير: “ومرة أخرى، الصرخة / من البلل تحت الأمطار / تقدم تصريف القلب / والمطر على الجاف”.

البرك، العمل، والتحول في الكتابة

فيليكس بروزوني يخرج من تجربة جذرية: ثلاثة عشر عامًا من العمل كمنظف برك في أحياء مغلقة في دون توركواتو، في الضواحي البونيرية. روايته البرك ليست مجرد سيرة ذاتية؛ إنها غوص أدبي في عالم صامت وشفاف حيث ينعش الأثرياء، ويراقبهم من ينظف مياههم. يرى بروزوني نفسه كواحدة من “خادمات الماء بدون أعباء اجتماعية”، مستخدمًا عبارات تتطاير كأمواج ناعمة، محولًا الواقعي إلى خيالي.

راويته الرئيسية تروي حكايات بروح مرحة وهادئة. تظهر شخصيات غريبة، ومواقف تراجيدية. في تحول ساخر، تعيد ماغوي إيسيجا، البطلة السابقة، تسمية الشخصية: عندما سمعت اسم “فيليكس” لأول مرة، فهمت “إريك”. منذ ذلك الحين، بالنسبة لها ولصديقاتها، البرك هو إريك. يلتقط بروزوني كيف أن البرك، لمن يحافظ عليها، تعني شيئًا مختلفًا تمامًا عما يستمتع به الآخرون.

السباح كبطول مأساوي

جون تشيفر، أستاذ القصة القصيرة الأمريكي، خلق القصة الأيقونية السباح، التي تتناول ندي ميريل، رجل من الضواحي غني يقرر العودة إلى منزله عبر برك جيرانه. مع تقدم القصة، تتفكك الحقيقة. ما يبدأ كعمل رياضي يتحول إلى رحلة عبر أجواء مختلفة، عصور جيولوجية، درجات حرارة، وذكريات. بيرت لانكاستر أبدع هذا الشخصية سينمائيًا، وهو يتحرك ببدلة سباحة عبر مشاهد أكثر حلمية. يكشف السفر الجسدي عن رحلة نفسية: يدرك ندي أن شيئًا أساسيًا قد تغير، لكنه يتجنب التفكير في الأمر، غارقًا في الاكتئاب.

الجسد في الماء: التنفس، الخطر، والحرية

ليان شابتون، السباحة السابقة المحترفة، تعتمد على خبرتها في مخططات السباحة. لا تروي سجل تدريباتها التي تستمر ست ساعات يوميًا، ستة أيام في الأسبوع. بدلاً من ذلك، تبني عملها حول السباحة كمسار، كلغة مفيدة للوصول إلى أي جزء من الكيان: الأكثر عدائية والأقرب. تتحول السباحة إلى وسيلة لرواية اللحظات اليومية، أو لبناء علاقات حب، أو لاستكشاف الأجساد.

ليو بالدّو يستحضر فكرة غاستون باشلار: “الإرهاق هو مصير السباح”. كان الفيلسوف الفرنسي يذكر أن “القفز في البحر يحيي، أكثر من أي حدث جسدي آخر، أصداء بداية خطرة”. من سبح بعيدًا عن الشاطئ — كما فعل بعضهم مع مورو أغيلار، حارس إنقاذ متطرف — يشعر بطاقة الخطر. لكن الأساس يكمن في تنفس مضبوط جيدًا: الرئتان، الحويصلات الهوائية، الشعب الهوائية تعمل بتناغم للحفاظ على سباحة مثالية، إيقاعية، متوافقة مع العنصر. ربما يحدث الشيء نفسه مع الكتابة: سرد لا يتنفس جيدًا يختنق كسباح، لكن دائمًا يمكن للمرء أن يطفو ويترك الباقي يدفعه.

الصوت المكتشف في برك المياه

إيرما بيلتان، السباحة الفرنسية، تحوّل تجربة البرك إلى شعر كامل في رائحة الكلور. كانت سباحة منتظمة، تمارس رياضتها عدة أيام في الأسبوع في مسبح صممه المهندس المعماري الأسطوري لو كوربوزييه. بينما يندمج جسدها مع الماء بإيقاع فريد، اكتشفت شيئًا غير متوقع: صوتها الخاص يبرز ليلاً، يلح عليها ليلاً، يزعجها للنوم. في الماء، يبتعد ذلك الصوت عن القلق ويصل إلى “إقليم بلا موضوع، الطفو”.

تتحول المادة الملموسة للبرك في كتابتها إلى رغبة، قلق، خجل، حرية، استكشاف. تصف بيلتان بدقة لحظة نشر الجسد تحت السطح: “تحت السطح، أتمدد بسرعة، هواء طويل في فقاعات لامعة وفجأة ركلة قوية، ثم أتموج، أسبح تحت السطح، أصل إلى هذا الفضاء الذي أعشقه”. وتنتهي بتأكيد على التحرر: “ثم ضربة؛ الحرية أمامي”. في تلك اللحظة، تتوقف البرك عن كونها هياكل معمارية وتتحول إلى بوابات نحو الجوهر ذاته.