هل الإنسان سيتعب؟ نعم. لكن المشكلة ليست في "الملل"، بل في ما إذا كنا سنُحاصر بالهموم. فكر جيدًا، الهموم في الواقع حالة، وليست شيئًا. إنها مثل السحاب في السماء، تأتي وتذهب. لا يوجد نوع من الهموم يمكن أن يبقى ثابتًا هناك إلى الأبد. السبب في أننا نشعر بالألم ليس بسبب الهموم ذاتها، بل لأنه عندما نكون في حالة من الانشغال، نفكر بشكل لا واعٍ: "كيف يمكن أن أكون هكذا؟" "لماذا وقع هذا الأمر عليّ بالذات؟" بمجرد أن يتخلى "أنا" عن السيطرة، لا تصبح الهموم مجرد هموم، بل تتحول إلى "أنا أُعاني". كثيرًا ما يقول الناس "اللا ثبات"، ليس ليجعلك تفكر في الموت والحياة، بل ليجعلك ترى حقيقة واحدة: الهموم غير ثابتة، والسعادة أيضًا غير ثابتة. لذلك، عندما تكون في حالة من الهم، لا داعي لإضافة طبقة من الألم؛ وعندما تكون سعيدًا، لا تتعجل في الإمساك بها. هل يمكن القضاء على الرغبة؟ في الواقع، لا حاجة لـ"القضاء" عليها أصلًا. السبب في أن الرغبة تؤلم الإنسان ليس لأنها موجودة، بل لأنها دائمًا مرتبطة بـ"أنا". أريد أن أحصل، لا أريد أن أفقد، ويجب أن أثبت من أنا. ما يحدث فعلاً، ليس كبت الرغبة، بل هو أن "أنا" يتراجع ببطء. قال راسل اكتشافًا مهمًا جدًا: عندما يركز الإنسان كل انتباهه على نفسه، تتضخم الهموم؛ وعندما يبعد نظره، يتوسع العالم، ويصبح مكان "أنا" أصغر تلقائيًا. ولهذا السبب، الحكم على الممارسين القدماء لم يكن من خلال مدى قدراتهم، بل من خلال مدى ثقل "أنا" لديهم. "أنا" لا زال موجودًا، لكنه لم يعد مهمًا جدًا، وهذا يُسمى الحكيم؛ "أنا" يكاد لا يسيطر عليك، وهذا يُسمى القديس. لذلك، الإنسان الناضج حقًا، ليس هاربًا من العالم، بل في العالم، ولكن قلبه لا يُجذب بواسطة العالم. يمكنه فهم القواعد، وفهم مشاعر الناس، لكنه لا يُسيطر عليه الحساب والمكر؛ يرى التعقيد بوضوح، ومع ذلك يحتفظ ببساطته الداخلية. هذا هو "الدخول إلى العالم والخروج منه"، وأيضًا "التمسك بالعالم وبراءته". الكثير من الناس الآن يقولون إنهم يتبعون البوذية بشكل غير رسمي، لكنهم في الواقع لا يهتمون. لكن في الممارسة، كلمة "السير مع القدر" ليست استسلامًا، بل عدم التعلق. ما يأتي، يأتي؛ وما يذهب، يذهب؛ أنا أبذل ما يجب أن أبذله من قلب، لكن لا أربط نفسي بالنتائج. اليوم، عندما تدخل إلى المعبد، وترى الجبال، والصخور، والطريق، ستفهم ببطء عبارة: "الجبل الروحي" ليس مكانًا معينًا، بل هو اللحظة التي تستقر فيها نفسك في سلام. بالنسبة لنا، نحن الذين نعيش في الحياة اليومية، أن نحصل على فترة كهذه، نبتعد مؤقتًا عن مركز "أنا"، هو بالفعل نوع من الممارسة النادرة جدًا.
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
هل الإنسان سيتعب؟ نعم. لكن المشكلة ليست في "الملل"، بل في ما إذا كنا سنُحاصر بالهموم. فكر جيدًا، الهموم في الواقع حالة، وليست شيئًا. إنها مثل السحاب في السماء، تأتي وتذهب. لا يوجد نوع من الهموم يمكن أن يبقى ثابتًا هناك إلى الأبد. السبب في أننا نشعر بالألم ليس بسبب الهموم ذاتها، بل لأنه عندما نكون في حالة من الانشغال، نفكر بشكل لا واعٍ: "كيف يمكن أن أكون هكذا؟" "لماذا وقع هذا الأمر عليّ بالذات؟" بمجرد أن يتخلى "أنا" عن السيطرة، لا تصبح الهموم مجرد هموم، بل تتحول إلى "أنا أُعاني". كثيرًا ما يقول الناس "اللا ثبات"، ليس ليجعلك تفكر في الموت والحياة، بل ليجعلك ترى حقيقة واحدة: الهموم غير ثابتة، والسعادة أيضًا غير ثابتة. لذلك، عندما تكون في حالة من الهم، لا داعي لإضافة طبقة من الألم؛ وعندما تكون سعيدًا، لا تتعجل في الإمساك بها. هل يمكن القضاء على الرغبة؟ في الواقع، لا حاجة لـ"القضاء" عليها أصلًا. السبب في أن الرغبة تؤلم الإنسان ليس لأنها موجودة، بل لأنها دائمًا مرتبطة بـ"أنا". أريد أن أحصل، لا أريد أن أفقد، ويجب أن أثبت من أنا. ما يحدث فعلاً، ليس كبت الرغبة، بل هو أن "أنا" يتراجع ببطء. قال راسل اكتشافًا مهمًا جدًا: عندما يركز الإنسان كل انتباهه على نفسه، تتضخم الهموم؛ وعندما يبعد نظره، يتوسع العالم، ويصبح مكان "أنا" أصغر تلقائيًا. ولهذا السبب، الحكم على الممارسين القدماء لم يكن من خلال مدى قدراتهم، بل من خلال مدى ثقل "أنا" لديهم. "أنا" لا زال موجودًا، لكنه لم يعد مهمًا جدًا، وهذا يُسمى الحكيم؛ "أنا" يكاد لا يسيطر عليك، وهذا يُسمى القديس. لذلك، الإنسان الناضج حقًا، ليس هاربًا من العالم، بل في العالم، ولكن قلبه لا يُجذب بواسطة العالم. يمكنه فهم القواعد، وفهم مشاعر الناس، لكنه لا يُسيطر عليه الحساب والمكر؛ يرى التعقيد بوضوح، ومع ذلك يحتفظ ببساطته الداخلية. هذا هو "الدخول إلى العالم والخروج منه"، وأيضًا "التمسك بالعالم وبراءته". الكثير من الناس الآن يقولون إنهم يتبعون البوذية بشكل غير رسمي، لكنهم في الواقع لا يهتمون. لكن في الممارسة، كلمة "السير مع القدر" ليست استسلامًا، بل عدم التعلق. ما يأتي، يأتي؛ وما يذهب، يذهب؛ أنا أبذل ما يجب أن أبذله من قلب، لكن لا أربط نفسي بالنتائج. اليوم، عندما تدخل إلى المعبد، وترى الجبال، والصخور، والطريق، ستفهم ببطء عبارة: "الجبل الروحي" ليس مكانًا معينًا، بل هو اللحظة التي تستقر فيها نفسك في سلام. بالنسبة لنا، نحن الذين نعيش في الحياة اليومية، أن نحصل على فترة كهذه، نبتعد مؤقتًا عن مركز "أنا"، هو بالفعل نوع من الممارسة النادرة جدًا.