تداول العقود الآجلة في الإسلام: صراعي الشخصي مع الإيمان والمالية

إن النظر إلى مبادئ التداول الإسلامية يجعلني أتساءل عما إذا كنا نكون صارمين للغاية أو نفوت النقطة تمامًا. كمتداول مسلم، واجهت تلك النظرات غير الموافقة من أفراد عائلتي الذين يعتقدون أنني أراهن على مستقبلي - سواء المالي أو الروحي.

لدى العلماء الرئيسيين قائمتهم القياسية من الاعتراضات على تداول العقود الآجلة:

يقولون إنه غَرَر ( عدم اليقين المفرط) لأنك تتداول ما لا تملكه فعليًا. صحيح أن النبي قال "لا تبيع ما ليس عندك"، لكن أليس ذلك حول منع النزاعات في سوق بسيطة؟ الأسواق المنظمة اليوم مختلفة.

ثم هناك حجة الربا (الفائدة). نعم، غالبًا ما تتضمن الرافعة المالية فائدة، لكن بعض المنصات تقدم حسابات تداول بدون فوائد. يُصنف النظام هذه الحسابات على أنها "حسابات إسلامية" لكنها في الحقيقة هياكل خالية من السواب.

يبدو أن مقارنة القمار ضعيفة بشكل خاص. عندما أتحلل اتجاهات السوق وأتخذ قرارات مستنيرة، كيف يختلف ذلك عن أي مخاطر تجارية أخرى؟ يبدو أن تسميته ميسر هي وسيلة مريحة للتقليل من الشأن المالي الحديث دون فهمه.

أجد أن التأخيرات في التسليم وحجة الدفع أكثر إقناعًا، ولكن حتى في ذلك، كانت التمويل الإسلامي دائمًا له استثناءات مثل عقود سلام.

الرأي الأقلية الذي يسمح بالعقود الآجلة تحت شروط صارمة (الأصول الحلال، حقوق الملكية، التحوط وليس المضاربة، بدون رافعة ) يبدو أقرب إلى الواقع. لكن الأمر مقيد لدرجة أنه يكاد يكون غير عملي في أسواق اليوم.

ما frustrates me most هو كيف تأتي هذه الأحكام غالبًا من علماء لديهم فهم محدود للأسواق المالية. إنهم يستشهدون بمصادر تقليدية دون الاعتراف بكيفية تطور الأسواق.

في الوقت الحالي، لقد تصالحت مع التداول الفوري للأصول الشرعية مع تجنب الأدوات المستقبلية الأكثر جدلاً. لكن لا أستطيع أن أتجنب الشعور بأن التمويل الإسلامي يحتاج إلى التطور بعيداً عن التفسيرات الجامدة لتقديم طرق عملية للمسلمين للمشاركة في الأسواق العالمية دون المساس بالإيمان.

إذا كنت تبحث عن استثمارات حلال حقًا، فإن الخيارات الأكثر أمانًا تظل هي صناديق الاستثمار الإسلامية، والأسهم المتوافقة مع الشريعة، والسندات الإسلامية، أو الاستثمارات في الأصول الحقيقية - على الرغم من أن هذه ليست خالية من النقاشات الفقهية.